Lượt xem:13316

VỊ TỔ SƯ THIỀN TÔNG ĐỜI THỨ HAI MƯƠI CHÍN  

******

       29. Tổ Huệ Khả, tính theo dương lịch, Ngài sanh vào năm 494, tịch năm 601, thọ 107 tuổi. Ở nước Chu, cha là Chu Lương Khánh, dòng dõi Hoàng thất, mẹ là Khưu Phước Vinh. Cha mẹ Ngài 39 tuổi mà chưa có con, nên thường xuyên đến chùa cầu tự. Một hôm, cha mẹ Ngài đến chùa cầu tự, đêm đó về nhà nằm mộng thấy có hào quang kỳ lạ chiếu vào nhà, nên sanh Ngài ra đặt tên Ngài là Chu Thần Quang, tức ánh sáng kỳ diệu.

Lớn lên, Ngài rất thông minh, xem tất cả các kinh của Lão Tử và Khổng Tử viết, Ngài thấy chưa thông suốt, nên xem qua tất cả các kinh Phật giáo, nhưng những kinh mà Ngài xem qua cũng không làm thoả mãn lòng kiếm tìm của Ngài. Ngài có đến chùa Long Môn trên núi Hương Sơn thuộc Lạc Dương, gặp thiền sư Bảo Tịnh, Ngài có hỏi:

- Kính thưa Thầy, mục đích chánh của người tu theo đạo Phật để được cái gì?

Thiền sư Bảo Tịnh hỏi lại Ngài:

- Vậy quan niệm ông như thế nào?

Ngài trả lời:

- Tôi đọc hết kinh Lão Tử, mục đích chánh của Lão Tử là con người và vạn vật sanh ra bởi Âm Dương và cứ liên tục như vậy, còn khởi đầu là nhất sanh ra nhị, nhị sanh ra tứ, tứ sanh ra bát, v.v…cứ như vậy mà sanh đôi ra không khi nào cùng.

Còn Khổng Tử, Ngài chủ trương: Nhân - Nghĩa - Lễ - Trí – Tín; Quân - Thần; Phụ - Tử; Bình thiên hạ; đó là căn bản lời dạy của Đức Khổng Tử.

Nói tóm lại, thuyết hai vị trên là của nhân gian, còn nói về xuất thế gian, tôi chưa thấy ai trả lời cho tôi thoả mãn cả.

Thiền sư Bảo Tịnh trả lời cho Ngài biết, đạo Phật tu có hai đường:

1. Tu để được Luân hồi trong vật lý.

2. Tu vượt ra ngoài vật lý để được trở về quê hương chân thật của chính mình.

Ngài vừa nghe thiền sư Bảo Tịnh nói như vậy, Ngài suy nghĩ một hồi lâu rồi hỏi như sau:

- Vậy, xin Thầy dạy con pháp môn tu vượt ra ngoài vật lý có được không?

Thiền sư Bảo Tịnh nói với Ngài:

- Tôi không có khả năng ấy, ông nên đi tìm người khác.

Ngài nghe thiền sư Bảo Tịnh từ chối, nên Ngài đến chùa Vĩnh Mục tại huyện Du Giảng Tứ, tiếp tục tìm hiểu kinh luận của Nhà Phật. Năm 32 tuổi, Ngài trở về chùa Hương Sơn chuyên ngồi thiền Quán và Tưởng. Có một vị Thầy thấy sư ngồi niêm mật như vậy có bảo rằng:

Tôi thấy ông tu kiên cường quá mà không có kết quả gì, vì vậy ông hãy đến chùa Thiếu Lâm để hỏi Tổ sư Bồ Đề Đạt Ma, có thể Tổ giúp cho ông được toại nguyện.

Ngài liền đến chùa Thiếu Lâm ra mắt Tổ và xin Tổ dạy Ngài pháp môn Giải thoát. (Phần này có nhiều vị viết là Thần Đông Nhạc mách bảo).

Ngài đến chùa Thiếu Lâm ra mắt Tổ, Tổ không màng nhìn Ngài, Ngài quỳ sau lưng Tổ đến 3 ngày 3 đêm. Tổ thấy Ngài có chí khí kiên cường như vậy, nên quay lại hỏi:

- Ông quỳ sau lưng ta suốt 3 ngày 3 đêm như vậy để cầu việc gì?

Ngài thưa :

- Con xin Tổ dạy con đạo "Giác ngộ và Giải thoát".

Tổ bảo:

- Đạo Giác ngộ và Giải thoát, là đạo đưa con người từ một Phàm phu để trở thành một Vị Phật, ông có chút hạnh cỏn con như vậy mà muốn làm Phật được sao?

Thấy Tổ Bồ Đề Đạt Ma chê mình, nên Ngài xuống nhà bếp lấy con dao chặt đứt cánh tay trái đem dâng cho Tổ để cầu đạo "Giải thoát"

Tổ thấy trên đời này không ai có ý chí kiên cường như Ngài, nên Tổ nhận Ngài làm đệ tử và đặt tên là Huệ Khả, tức có ý chí kha khá và dạy Ngài pháp môn Thiền tông.

Ngài theo Tổ học pháp môn Thiền tông được 2 năm. Một hôm, hai Thầy trò đi qua sông, vừa lên thuyền thấy bên bờ sông có con rắn cắn con ếch, con ếch kêu lên, Tổ hỏi Ngài :

- Tiếng con gì kêu đó?

Ngài thưa :

- Tiếng con ếch kêu vì nó bị con rắn cắn.

Tổ bảo :

- Vậy mà ông nói, con thường liễu liễu hằng tri mà sao còn chạy theo vật ?

Ngài nghe Tổ nhắc nhở như vậy, tự nhiên Ngài "chết đứng". Tổ biết, nhờ câu nhắc nhở của mình nên ngài thấy được tường tận "Ngũ uẩn giai không". Khi Ngài trở lại sống bình thường với vật lý, Ngài trình thưa với Tổ :

- Con nhờ Tổ nói diệu thuật này, nên nay con đã được thấy rõ ràng "Bản lai diện mục" của con rồi.

Tổ bảo :

- Đâu, ông trình "Bản lai diện mục" của ông cho ta xem?

Ngài liền trình bài kệ 56 câu như sau :

Người đời vay trả, trả vay

Cứ vay và trả biết ngày nào xong

Nhờ Thầy nhắc khéo con không

Không theo thế sự, ở trong Niết bàn.

Vào đây thấy được rõ ràng

Tánh Ý thanh tịnh, rõ ràng tự Nghe

Nghe Thấy thanh tịnh không che

Những thứ vật lý không đè được con.

Thì ra Bể tánh trống không

Không có vật chất ở trong Niết bàn

Không có vật chất rõ ràng

Thấy Nghe thông suốt, không gàn thứ chi.

Thiền tông quả thật diệu kỳ

Không theo vật lý cái gì cũng thông

Ngày xưa con cứ ngóng trông

Mong sao thành Phật để xong Luân hồi.

Năm tháng ngồi thiền để thôi

Để thôi sinh tử, Luân hồi bỏ ta

Hành thiền năm tháng đã qua

Thì ra vô ích vì ta dại khờ.

Dại khờ vì hiểu vu vơ

Dụng công Quán, Tưởng là bờ trầm luân

Vì vậy Đức Phật bảo "Dừng"

Luân hồi sanh tử từ thì "Dừng" ngay.

Nhờ con dám chặt cánh tay

Đề cầu Giải thoát Đức Ngài dạy con

Hôm nay Thầy khéo dạy con

Chỉ hỏi rắn ếch mà con về nguồn.

Về nguồn con thấy rõ luôn

Ở trong thanh tịnh không buồn không vui

Thanh tịnh không có cái "Tui"

Mà chỉ Thấy, Biết muôn trùng xa xăm.

Vào đây con chỉ âm thầm

Vì vậy vật lý cõi trần đứng yên

Người nhìn thấy tưởng con điên

Không nhúc, không nhích, y như "Trời trồng".

Thầy biết con vậy đã xong

Vì vậy đứng nhìn đệ tử Thầy "Rơi"

Rơi vào Bể tánh thảnh thơi

Vì không vật chất, thảnh thơi vô cùng.

Đức Phật chỉ dạy tột cùng

Rơi vào Bể tánh là đây Niết bàn

Niết bàn không chuyện thế gian

Mà chỉ Thấy Biết muôn ngàn diệu linh.

Vào đây muốn có huyền linh

Khi mình khởi muốn huyền linh có liền

Huyền linh Bể tánh linh thiêng

Không được thi thố trước người thế gian.

Chỗ này Phật dạy rõ ràng

Khi ngộ thiền học không màng huyền linh

Huyền linh sử dụng thì mình

Bị dính bị mắc Luân hồi kéo ngay.

Vào trong lục đạo thi tài

Thi tài mà được, thi hoài không thôi

Do vậy Đức Phật dạy "Thôi"

Luân hồi sinh tử, hết rồi là xong.

Tổ nghe Ngài trình 56 câu kệ, biết Ngài được "Rơi vào Bể tánh Thanh tịnh Phật tánh", nên dạy như sau :

- Nay ông đã được "Rơi vào Bể tánh Thanh tịnh Phật tánh" và vượt qua được cửa "Bí mật Thiền tông". Vì hiện nay ta có trên 1.000 đệ tử, nếu ta âm thầm truyền "Bí mật Thiền tông" cho ông, những người kia nói ta không công bằng. Vậy, một tuần sau ta sẽ có cuộc kiểm thiền trước tất cả mọi người, nếu ai nhận được "cốt tủy hoặc cao hơn là não tủy Thiền tông" ta sẽ trao Tổ vị cho.

Đúng một tuần sau, tại sân chùa võ Thiếu Lâm cuộc kiểm thiền được thực hiện, tất cả những người tu sỹ trong chùa cũng như Phật tử đều được tham dự, Tổ Bồ Đề Đạt Ma nói :

- Ta nay đã trên 100 tuổi, người đời phải chịu quy luật : Sanh - Lão - Bệnh - Tử, ai mang thân tứ đại của vật lý này, đều phải như vậy cả. Đức Phật là Đấng tối cao Giác ngộ mà cũng không ngoài định luật này, còn ta chỉ là một vị Tổ có bổn phận dẫn Mạch nguồn Thiền tông đến nước Trung Hoa này, để truyền lại cho người phương Đông. Vậy, hôm nay ta công bố 2 điều như sau :

Một : Trong đại chúng, bất luận là nam hay nữ, người xuất gia hay tại gia, người giàu hay nghèo, người cao sang hay bần cùng, người có học thức hay không học thức. Đối với đạo Thiền tông của Đức Phật dạy, ai ai cũng bình đẳng như nhau, người nào nhận được cốt tủy hay não tủy của pháp môn Thiền tông học này, ta sẽ truyền Tổ vị Thiền tông đời thứ 29 lại cho.

Hai : Vị nào nhận được Tổ vị, hãy mau mau rời khỏi Thiếu Lâm tự này.

Vì sao vậy?

Vì Thiếu Lâm tự này là chùa võ không thích hợp với pháp môn Thiền tông, nên lúc nào cũng động, còn pháp môn Thiền tông là pháp môn Thanh tịnh, nên không thích hợp.

Tổ vừa nói xong, búa kiểm thiền Ngài gõ xuống bàn để cuộc kiểm thiền bắt đầu.

1. Đầu tiên, ông đạo Phàn A Dục đứng ra thưa:

- Kính thưa Tổ, hằng ngày con ngồi thiền Quán Tưởng đạt được một ra vô lượng giống như trong kinh Thủ Lăng Nghiêm mà có vị Thánh đã tu được".

Tổ bảo: "Ông đụng được phần da của ta".

2. Ông đạo Lại Chí Cường đứng ra thưa:

- Kính thưa Tổ, con dụng công ngồi thiền suy tư, con biết được: Đất, Nước, Gió, Lửa, thứ nào có công dụng riêng của thứ nấy, vì nó bị lực hút âm dương nên nó mới kết dính được".

Tổ bảo: "Ông chạm được vào thịt của ta"

3. Ông đạo Trường Trí Phó đứng ra thưa:

- Kính thưa Tổ, con dụng công ngồi thiền thấy được vô số hành tinh trong vũ trụ này.

Tổ bảo: "Ông rờ trúng được gân của ta"

4. Bà Ni Phúc Lộc Tổng Trì đứng ra thưa:

- Kính thưa Tổ, con dụng công tu thiền thấy được nước của Đức Phật A Di Đà thật là trang nghiêm và sáng rực".

Tổ bảo: "Bà rờ trúng được xương của ta".

5. Ông cư sỹ Vĩnh Phước Trầm đứng ra thưa:

- Kính bạch Tổ, con dụng công ngồi thiền, con tích được một khối điện từ, nếu con muốn vật chất trước mặt con di chuyển, tức khắc khối vật chất ấy di chuyển ngay".

Tổ bảo: "Ông rờ trúng được phần tủy của ta".

6. Ngài Chu Thần Quang (Huệ Khả) đến trước mặt Tổ không nói lời nào, chỉ chắp tay xá Tổ rồi lui về chỗ cũ.

Tổ Bồ Đề Đạt Ma nói với Ngài:

- Ông tuy không nói lời nào, nhưng ông đã hiểu lời dạy của Đức Phật Thích Ca Văn về pháp môn Thiền tông học này, nhìn từ trong ra ngoài, ông đã chạm được phần tủy não của ta.

Theo quy định trong Thiền tông, ông là người đã đạt được "Bí mật Thiền tông", vậy, Tổ vị Thiền tông đời thứ Hai Mươi Chín ta sẽ truyền lại cho ông sau một tuần nữa.

Tổ dạy Ngài Chu Thần Quang (Huệ Khả) và đại chúng:

- Nay chánh pháp Thiền tông của Như Lai Huyền ký chảy về phương Đông hôm nay ông Chu Thần Quang đã nhận được. Nay ta công bố trước đại chúng lời dạy của Tổ Bát Nhã Đa La dạy ta như sau:

Khi ta truyền "Bí mật Thiền tông" cho ông Chu Thần Quang rồi, ta phải đi thí nghiệm pháp môn Thiền tông học này chỗ đông người, coi có đúng là chỗ đông người không chấp nhận pháp môn Thiền tông này không.

Đúng một tuần sau vào ngày 12 tháng 2 năm Giáp Tý, buổi lễ truyền "Bí mật Thiền tông" được tổ chức trước sân chùa võ Thiếu Lâm, đầy đủ các môn đồ của Tổ đều đến tham dự. Các ông phải tổ chức thật là trang nghiêm đúng theo phong cách Thiền tông, vì ông Huệ Khả này là người Trung Hoa đầu tiên đã nhận được.

Chúng tôi xin ghi lại bài kệ truyền Bí mật Thiền tông này:

Ngày xưa, sen nở Linh Sơn
Như Lai dạy thiền, quý hơn ngọc vàng

Truyền đi khắp chốn gian nan
Nay ta truyền lại rõ ràng cho ông. O

Ông phải giữ lấy trong lòng
Tìm nhiều phương cách thiền đây lưu truyền

Hôm nay họ Chu có duyên
Ta nay truyền thiền chứng nhận cho ông.O

Quang kia nhận được không mong
Sống với Phật tánh là xong Luân hồi

Thiền tông đơn giản vậy thôi
Sống với Phật tánh Luân hồi màng chi. O

Thiền tông đặc biệt diệu kỳ
Ông đã biết được, nhận thì Tổ tông

Tổ tông ông nhận trong lòng
Để truyền người kế là xong phận mình.

Hôm nay, trước Đấng tối linh
Chánh thức truyền thiền Tổ vị cho ông

Ông phải cố gắng hết lòng
Tìm người kế tiếp là xong phận mình.

Thiền tông ông phải lặng thinh
Người có duyên lớn mới trình thiền ra

Vì đây lời dạy Thích Ca
Ai có duyên lớn, nói ra pháp này.

Hôm nay, chùa Võ tại đây
Tổ vị Hai Chín tại đây được truyền

Ông người có đủ phúc duyên
Chính thức truyền thiền Tổ vị cho ông.

Tổ vị, ông để trong lòng
Không nói ai biết là ông được truyền

Đức Phật Huyền ký dạy riêng
Các Tổ chỉ truyền theo dòng Thiền tông.

Truyền đi khắp chốn núi sông
Giúp người biết được là xong Luân hồi

Thiền tông đặc biệt vậy thôi
Luân hồi nhiều kiếp là thôi với mình.

Lời dạy Đức Phật tuyệt linh
Truyền ông Tổ vị một mình biết thôi

Khi nhận Tổ vị được rồi
Phải nhớ những lời Đức Phật dạy ra.

Theo như lời dạy Thầy ta
Hễ ai nhận được Thích Ca dạy thiền

Vị đó là người đủ duyên
Phải được truyền thiền để làm lòng tin.

Hôm nay, thay mặt Tối linh
Chánh thức truyền thiền cấp giấy cho ông

Ông nên giữ lấy trong lòng
Vượt qua bể khổ để về nhà xưa.

Từ nay dù sớm hay trưa
Chỉ cần thanh tịnh, không ưa Niết bàn

Ông nên cố gắng bình an
Rơi vào Bể tánh chính đây quê mình.

Ngày xưa Đức Phật dạy “Dừng”
Vì ông không biết, không theo lời Ngài

Vì vậy đi khắp trần ai!
Rơi vào Bể tánh, hôm nay mới “Dừng”.

Tất cả chúng tôi rất mừng
Vì đã chứng nhận, ông đây ngộ thiền

Ông nay hết đảo hết điên
Chánh thức truyền thiền cấp giấy cho ông.

Xin nói về Tổ Bồ Đề Đạt Ma, khi Ngài truyền Tổ vị cho ông Chu Thần Quang rồi, Ngài đến các nơi như sau để nói pháp môn Thiền tông học này :

Đầu tiên, Tổ Bờ Đề Đạt Ma đến nước Trung Hoa để dạy pháp môn Thiền tông để giúp cho những ai muốn tu Giác ngộ và Giải thoát biết cách tu. Khi ngài đến nước Lương, gặp vua Lương Võ Đế, vua cho Tổ là ông Thầy bị điên! Vì vậy, Tổ phải đến nước Bắc Ngụy, Ngài cũng giảng pháp môn Thiền tông này, tất cả những người đến nghe, họ cho Tổ là ông Thầy bị khùng! Khi Ngài truyền Bí mật Thiền tông cho ông Chu Thần Quang rồi, nghe lời dạy của Tổ Bát Nhã Đa La, ông phải đến nơi công cộng nói trắng pháp môn Thiền tông này coi sự phản ứng những người đến nghe ra sao.

Lần thứ nhất: Tổ đến chùa Từ Quang nói cho nhiều người nghe pháp môn này, không ai hiểu gì cả, mấy người ở trong chùa nói: “Nếu để ông Thầy Ấn Độ này truyền pháp môn Thiền tông, thì không ai đến chùa cúng”, nên những người trong chùa có ý muốn giết Tổ bằng cách mời Tổ ăn cơm và uống nước trà có pha thạch tín (arsenic) cực độc để giết Tổ. Tổ biết, từ chối nên thoát nạn lần thứ nhất.

Lần thứ hai: Tổ đem pháp môn Thiền tông này nói tại chùa Diệu Pháp, các vị ở trong chùa cũng làm y như chùa nói trên, Tổ biết, từ chối nên thoát nạn lần thứ hai.

Lần thứ ba: Tổ đến chùa Hồng Ân đem pháp môn này nói cho những vị tu ở đây và phật tử nghe, tổ cũng được mời ăn cơm, Tổ từ chối nên thoát nạn lần thứ ba.

Lần thứ tư: Tổ đến chùa Chánh Pháp nói pháp môn Thiền tông này, cũng bị những người như các chùa trên, Tổ không ăn hay uống nước gì, nên Tổ được thoát nạn lần thứ tư.

Lần thứ năm: Tổ đến chùa Quang Chiếu, cũng nói pháp môn Thiền tông này, quý Thầy cũng mời Tổ dùng nước không mời dùng cơm. Tổ biết nên không dùng và được thoát nạn lần thứ năm.

Lần thứ sáu: Tổ đến Thiền Đường Như Lai để nói pháp môn Thiền tông này, ở đây không mời Tổ gì cả, mà họ đặt một quán nước ở bên vệ đường cách Thiền Đường 500 thước, ở đây do một cô nhỏ tuổi đứng bán nước trà, nên vào mua uống. Ngài quan sát trong ly nước trà không có chất độc nên Tổ uống. Trên thành ly có lát chanh kẹp trên đó, Ngài lấy lát chanh vắt vào ly và uống. Khi Ngài đi ra khỏi quán chưa đầy 100 thước, thì Ngài bị sùi bọt mép, co giật và tử vong!

Thế là pháp môn Thiền tông mà Như Lai dạy không ai dám dạy nữa.

                                                                                           ĐẠO PHẬT THIỀN TÔNG