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禅宗祖师第三十四代

34. 调御觉皇初祖，他出生于 1258 年，去世 1308 年，寿50 岁。他的身世和事业我们不提，因现在有太多书写了。我们提出 3 个场合而没有哪本书提出：

1. 他达到“禅宗机密”

2. 他的修行禅宗教话。

3. 他写的偈关于禅宗来源的流水。

一: 他达到“禅宗机密”的场合：   

他是一位喜欢了解佛祖教导的深刻教话的王，所以他收集所有经典。特别，他喜欢禅宗学法门和幸运读到以前各位祖师达到“禅宗机密”的偈。他常常根据佛祖和各位祖师的教导实现，几年得不到什么结果。一天，他把这件事讲给他妻兄是慧钟上士（即陈国中）听。 慧钟上士说：

- 你想 “掉入清净佛性”，自己的物理心自然清净，别起欲望清净，若练得纯熟就自然掉入，但是这个法门，有大福的人才可以掉入。

  慧钟上士的话，他听了不放心上。一天，深夜9点他睡觉，突然想起那句话，他根据 慧钟上士的话实现，突然他“掉入倒空宽大 ”差不多一个小时 。平常回来时，他做出一篇 44 句的偈说出绝妙之处：

禅宗果真奇妙

几年寻找别无看见   

慧钟只说几句

根据实现立受串金。

掉入佛界清楚

懂、听、见、知明明不断

昔日佛祖教导：

只要清净回到老乡。

不论用功早晚

到老到死也看不见

只要清净一旦

掉入佛界什么都通

禅宗佛教“不”字

不观、不想，不望涅槃  

涅槃是净宽大   

若寻或找进入沦落。

禅宗机密只“停”

不跟物理立刻停止

禅宗佛祖教导

活于清净进入涅槃

此处佛教清楚

不跟物理万代宽舒

禅宗清净休闲

活于佛性 万代平安。

禅宗不是流浪  

流浪物理，千万悲伤

人类不知今进入

进入三界，什么都缠。   

佛祖看见心疼

心疼人类别无逃身

因此佛祖陆修

首先观想，慢转好说。

当说地下云上

说着不脱，还教寻找

寻找为知天上

就算找出也是沦落。

最后佛祖教“停”

轮回生死立刻停止

昔日朕一直寻

因托上士进入涅槃。

现在朕无流浪  

去寻去找头堂回家

不寻而知回路

只要清净立刻回家。

当他写完44 句偈后，给 慧钟上士看。 慧钟上士确认他已“掉入清净佛性”，意味着他已超过自己的“阳海潮”门。 他让位给陈铨太子和到安子竹林山立出“安子竹林禅宗派”，自给自己取名为 调御觉皇，皇朝和神民尊他为“陈人宗佛皇” 和尊他为越南佛教禅宗法门的第一位祖师。  

为什么他得到这个珍贵的称号？

因为他已达“禅宗机密”和得“掉入清净佛性”。根据释迦佛祖的教导，若谁休息禅宗法门而达到以上两个基础就可以当禅宗祖师。因此，他的称号是正确的。  

二: 他在安子竹林山当禅宗初祖师，很多人来找他问禅宗法门，他说16 句的禅宗修偈，如下：

修禅就要随缘

饿了就饮累立睡觉

自己佛性不寻找

只要清净就是修禅。

用功寻找颠倒

只要清净别无烦恼

掉入佛界是对

为何观想小心颠倒。

昔日佛祖教修禅

己性清净自认出

那些奇妙立见得

调入佛界别无颠倒。

用功寻找神圣之处

这样修行罪过

己性清净是对

老乡故地立认出。

三: 当他快去世时，他公布200 句偈说禅宗来源的流水：

首先佛祖教修禅

摩诃迦叶立认荷花

荷花比灯明亮

打破黑暗立认老乡。

禅宗佛祖昔传

迦叶认出自己家乡

他见这样沉默

只要微笑佛祖传禅。

传禅消逝幻境

走过阳海潮的藩篱

迦叶认到沉默

陆续传人当第二祖。

二祖认得听根  

认得就笑因结沦落

阿难执法“停”法

轮回生死他别跟着。

祖位他接着传

商那和修当第三组

三祖已知认出 

续到鞠多认出禅法

第五多迦有缘

正式接认第五祖位

多迦沉沉默默

把禅法传给弥遮迦。

第六祖位认出

婆须蜜，人边远禅源

禅宗正式得传

传给佛陀，当续祖位。

难提听古玄佛

寻找佛陀，传禅宗法

九祖认得期望

找十祖，尊者禅迦

昔日释迦玄记

十一祖是富那得传

富那找够缘者

马鸣望释迦佛的禅。

十二祖位，说出

十三是摩罗祖续认

迦毗收到沉默

等到龙树，一起独传。

十五迦那提婆

识文断字收到禅法

为她已得够缘

龙树传禅当十五祖。

大龄一人沉默

找懂道者立传禅宗 

在毗罗国有人

罗睺罗多正宗他名。

十五祖马上认

那位值得立认禅源

十六得知玄灵

正式得传禅宗祖位。

往南见到难提

难提皇子知禅宗髓

祖位十七是祖

路过各地求望传禅。

见到伽耶有缘

所以得传禅宗祖位

十九是鸠摩祖

贵高家族婆罗门种

罗多又有大缘

懂得释迦佛的禅根

祖位十八想起

释迦佛的玄记里面。

十九是鸠摩祖

续认祖位释迦留传

大龄他无沦落

正式传禅祖位二十。

认知阇耶出众

知禅宗学卓尔不群

前祖玄记说为

婆修盘头当续祖位。

因此，前祖参照

传婆修盘头禅宗祖

祖位二一已了

盘头找人继续认禅。

找人风格独传

禅宗 神妙神圣此处  

摩拏期望建设

禅宗法门在这留传。

鹤勒正式够缘

摩拏传禅全齐禅宗

正法机密在心

有位狮子期望禅源。

婆罗门真有大缘

正式认禅当二四祖

他心已得如如

狮子祖已得如誓言。

找人够大福缘

正式传禅当二五祖

婆舍斯多，继新  

愿跟狮子求望禅法。

狮子见他够缘

转交禅法当二五祖

二六，不如蜜多

刹帝利种期望佛陀。

佛陀是释迦的

因父王之欲望唠叨

当他认得此法

般若多罗欲望见他。

由于前劫后劫

有前定缘，立认禅法

禅宗印国说疯

因此，禅法往东方流。

横渡过海环行

追踪红峡靠越南海

菩提，二八艰难

寻大缘者流播禅法。

见武帝王独呈

国王立说，师疯了吧!

祖下船，出大海

在北魏地从容休息。

东乐告诉神光

神光，受到流泪满面  

光呈上村东方祖

僧璨得病，不敢求望。

求望慧可救治

病情苦楚不望何物

玄记里面有记

僧璨接认祖位三十。

接认祖位欢喜

普遍各地人人安欢

等到高领找人

发祖位给后续的人。

不论贵人贱人

若认道释迦佛神妙

信道找他问问

我该怎样超过轮回？

僧璨，教信道“停”

生死多劫已停于你

信道受到宽舒

我只一心奉释迦禅。

大龄陆续现出

找继续者释迦留传

弘 忍为师有缘  

带回抚养传禅给他。

弘 忍，刚收完法

寻在天下谁望修禅

因此，普遍各地

寻大缘者继续传禅。

有人卖柴很穷

听人念佛找来询问

何经偈话很圣？

我刚听到认出“不性”

弘 忍普遍山水  

我读的经是金钢禅

一人艰难苦楚

东禅太远上路立走。

到了祖问求何？

我求当佛别无求望 !

祖说，不佛而求

慧能立说，佛哪外边。

五祖见能出色

怕被坑害，立指厨房   

八月他要忙碌

舂米、打谁，无钱无财。

悟禅他只独知

五祖传禅当三三祖

到这释迦玄记

清净法禅远离此处。

传禅在此停断。

禅源流水在此流着

流到尘埃各处

流到南国，停在龙城。

今日朕认清楚

清净禅法住升龙城

禅宗不必用功

只要清净是结轮回。

禅宗这么简单

若寻或找进入沦落

因此，佛祖教“停”

不跟物理，轮回立停。

今日在安子台

我今普遍释迦的意

若谁大缘认出

禅宗正法释迦留传。

哪位得到大缘

我会传禅当续祖位

禅宗穿山涉水

走紧急路往下南方

越地见时艰难

在安中越，等安回家

禅宗正法爆发

就在龙地普遍五洲。

禅宗已到起头

删掉求、观、想、乞的道

在此至上教话

普遍释迦佛的禅学。

你们听我的偈

写出玄记释迦留传

助人有福大缘

认得禅源是结沦落。

只教后人知“停”

因这使命，别无忘记

越人民懂报答

佛教的话，永留在心。

普遍山水各地

给大缘者，欲望禅法

人受到无颠倒

知如何修释迦佛禅。 

禅宗越国爆发

五洲四海，家家安乐

谁受到，自微笑

因已回到，自己老乡。

文化官兆日长疑问，问初祖竹林： 

禀太上皇，我有疑问，求太上皇解答。

- 人间中有很多道，为什么太上皇喜欢修行佛道，难道佛道必其他道高贵。求太上皇给我解答佛道和其他道的基本上，每道的主张是怎样？

调御祖回答文化官兆日长：

- 当我看禅宗各位祖悟道时，我才知道，悟道是懂道，但不是模模糊糊懂而要得“掉入清净佛性”才可以懂得对。这个我难解释给你懂。

为什么?

比如，你现在在热带区，当你到北极区，你感受到北极的冷。当你回到热带区，热带区的人问你那个冷是怎样，你能回答吗？

因不可以准确地回答那个冷所以今日我也不能回答。若我给你说那个冷是这样那样，你只有考虑那个冷而已，即是考虑绝不对。因这个原因，所以在山上我建设“铜寺”，我的含意是指这个。亦如我得“掉入清净佛性”，我知道而不能告诉别人，若谁想知道冬天的冷是怎样就到“铜寺”抱着寺就知道。  也一样，根据佛祖的教导做，谁想知道“清净佛性”是怎样就要自己掉入才知道，不能用世间的物理文字描写。也因为不能说清净佛性的真实所以佛祖才教导这个掉入是“不立文字”。媒体经书可以写的对那个真实，座椅佛祖教导这个是 “外教别传”。谁得掉入清净佛性才得见自己的性，佛祖叫作“直指人心”。进入了才叫作“见性成佛”。

文化官兆日长再问：

- 禀太上皇，为什么我听现在的很多位自称是禅师，他们说他们用功修“禅宗”，见得，知道过去、未来。那些修者是否是修禅宗？

  调御祖回答：

- 这份我拿实际比喻让你懂，你现在就像被布闭眼一样，你听我说什么，你为了懂就自己想象出而已，事实上你看不见。自称自己为禅师用功修行为了知道过去、未来的人是他们自己想象出来骗人。因你是负责文化的人而还不知道，平常人怎么知道。     

文化官参透祖教的话，感恩和求祖解释关于世界上的所有修行法门。

 调御觉皇祖教文化官：

- 在这个物理的世界，基本上有这些修行法门：

释迦佛祖教有两个方法：

使用物理修行的法门是为了在物理有成就有五个：

观、想、求望。

理论。

疑、寻、找。

想象。

积电。

不使用物理有一个：

只要让心清净，纯熟自然“掉入清净佛性”是结。 进入“清净佛性”时自然知道那些想自己想知道的东西。

平民说法是修行佛道为了“成佛”。

仙道：谁修行这个道是为了“成仙”。主要，修行仙道者是为了享快活。

圣道：谁修行这个道是为了“封圣”。

神道：谁修行这个道是为了 “封神”。

以上是人修行使用物理来修，而不使用物理来修的人只有唯一一个：

- 释迦文佛祖教导清净禅，主要目的是为了回到自己真正的家乡，而不是变成任何东西。

  调御觉皇祖清楚教导：

- 以下是根据清净法门修行的人，即佛祖在物理世界教导的禅宗，包括：

修行禅宗法门的人不收任何人的钱财或物质东西。

不集中在多人地方。

为什么?

- 因禅宗是清净禅，若集中多人会失去清净。

不修行清净禅宗法门的人而假冒是清净禅，目的是“勾”多人来听得名和利，会被因果弄倒。这个我已经见证很多了。

文化官兆日长再问：

 - 禀太上皇，臣的妻子现正修净度法门，求太上皇解释修净度法门是怎么修，臣感恩太上皇？ 

 调御觉皇祖说修净度法门：

 - 净度法门是教导人觉悟和解脱的法门，但是佛祖含意教导，因此有很多人错修，我给你说清楚净度字：

+ 净是清净。

+ 度是度过。

度去哪？

因众生正在物理的喧扰轮转生活，因此被生死轮回!

清净佛性是明亮包围各处的地方。

为什么清净佛性可以这样？

因清净佛性里面自然有：

光电磁包围一切。

在包围一切里，佛祖叫作“佛”。

包围一切中有恒亿、恒亿个意。

意中有：

+ 见，何时都见，叫作恒见。

+ 闻，何时都听，叫作恒听。 

+ 法，即声，何时意想发出声音自然发出声音。

意中有知，何时都知，叫作恒知。

而这些东西在性的封套中，佛祖称为“佛性”，在宝坛经法，慧能佛祖得“掉入清净佛性”有说此处：“不料我性自满”。  

调御觉皇祖清楚教导修净度法门：

- 念是记得。

- 阿弥陀佛祖是“自己的无量寿、无量光、无量功德”。当那个记得消逝（无念），即自己清净，意味着阴阳电磁减少，自己即刻得清净佛性中的光电磁吸自己进去。这个原理，佛祖教导清净禅是他教导这个，修净度的人，佛祖教环行。这个，谁达到“禅宗机密”或“掉入清净佛性”，谁会懂这个 所以那些位常说：“你们不要被佛祖骗”是这样。    

文化官想通晓所以多问：

- 禀太上皇，臣妻喜欢去  “受八关斋” 由各寺举行。每次去受八关斋回来，臣妻常说：“我刚去受八关斋”回来，你别“撩逗”我，若你撩逗我，你会得大罪！” 求太上皇解释给我懂怎样 “受八关斋”才跟佛祖教导一样？  

  调御觉皇祖回答文化官兆日长关于 “受八关斋 ” ：

- 受是接受。

- 八是八数字。

- 关是门。  

- 斋是清净顿饭。

佛祖教清净顿饭的主要目的，如下：

谁受这顿饭而做得对会给自己、家庭、国家得到福，谁做错了会受到重大报应。

为什么？

因在因果中任何东西都有两个潮，福潮和祸潮，通物理学的人叫作阴潮和杨潮。 

谁受这顿饭要清净 24 个小时，而要保持一位居士的5界和自己的3界：

身不好色。

嘴不说话。

意不考虑任何东西。

这个 “八关斋 ” 法只采取居士，修士不能参加。

为什么?

因为修士要受250 界或 500 界，其中有这些界了，因此不能跟居士一样受。

  编者的话: 我们收集发现调御觉皇祖有两条绝妙：

当王时，他是一位明君和坚强战争外侵。

当他修行时，他是一位通晓释迦文佛祖教导的一切的修士。

我们越南有一位禅宗祖师通晓所有道和人生，真荣幸。

                                                             佛道禅宗