ĐẠO PHẬT THIỀN TÔNG

VỊ TỔ SƯ THIỀN TÔNG ĐỜI THỨ BẢY

VỊ TỔ SƯ THIỀN TÔNG ĐỜI THỨ BẢY

*******

7. Tổ Bà Tu Mật (Vasumita), sanh sau Đức Phật nhập Niết bàn 231 năm, con của ông Bà Thanh Quân, và mẹ là Phất Thụy Nham, dòng Phả La Đọa, ở miền bắc nước Ấn Độ. Khi lớn lên, Ngài thích mặc quần áo trắng, đi chơi rong, thổi sáo, lúc nào tay cũng cầm cây sáo và bầu rượu. Khi Ngài đi qua thị trấn Vương Đường, gặp Tổ đang đi khất thực, Tổ thấy Ngài ăn mặc và có hành động khác với mọi người, nên Tổ gọi Ngài đến gốc cây cổ thụ để hỏi:

- Ông năm nay được bao nhiêu tuổi?

Ngài trả lời: “Tuổi tôi không có, mà chỉ biết khi mẹ tôi sanh ra, tôi thấy cái gì cũng trắng, nên tôi thích mặc quần áo trắng, còn thế giới này cái gì cũng không thật có, nên tôi không màng đến, nên đi ngao du.

Tổ bảo: “Làm trai phải hiểu phận trai, dời non lấp biển, Ngài làm được không?”

Một câu nói của Tổ đánh cực mạnh vào thân trai của Ngài, Ngài liền bỏ rượu, không thổi sao và xin theo Tổ làm người phục vụ cho Tổ.

Tổ bảo: “Phục vụ thì ta không cần, ta chỉ cần ông gánh vác việc của ta”.

Ngài hỏi Tổ: “Gánh vác cho Thầy có nặng không?”

Tổ bảo: “Nặng thì không gì nặng bằng, mà nhẹ thì cũng không gì nhẹ bằng”.

Ngài đang suy nghĩ câu nói của Tổ, Tổ nói thêm:

- Suy nghĩ mà biết, là cái suy nghĩ của Phàm phu, không suy nghĩ mà biết, là cái biết của…

Tổ không nói, Ngài liền thêm vào:

- Của Thánh nhân.

Tổ cười và khen:

- Ông đáng được làm “Thánh nhân”.

Ngài được Tổ khen, nên xin theo Tổ xuất gia. Một hôm Tổ gọi Ngài:

- Này “Ông Thánh nhân”, sao ông không làm việc của mình đi.

Nghe câu hỏi của Tổ, làm Ngài điếc đầu, chết đứng, bỗng thân tâm Ngài dường như bị mất và “Rơi vào khoảng mênh mông vô tận”, Ngài ở trong trạng thái này rất lâu. Tổ biết Ngài đã được “Rơi vào Bể tánh Thanh tịnh Phật tánh”, nên cứ để Ngài ở yên trong đó, khi Ngài cử động lại, Tổ mới hỏi:

- Sao ông “Thánh nhân” không trả lời câu hỏi của ta?

Ngài liền sụp quỳ xuống khóc, cúi đầu lạy Tổ và nói:

- Nhờ ân đức của Thầy dùng diệu thuật ngôn ngữ, nên đưa con vào “Bể tánh Thanh tịnh Phật tánh”, nên hiện giờ con đã hiểu và biết những gì mà Thầy muốn chỉ dạy con.

Tổ hỏi: “Ông thấy và biết những gì hãy nói lại cho ta nghe coi?”

Ngài liền xuất khẩu làm bài thơ 116 câu như sau:

Thánh nhân ôi hỡi Thánh nhân

Danh từ hư rỗng không cần mà chi

Vật lý nghe thấy mà chi

Chỉ cần thanh tịnh cái gì cũng thông.

Thiền tông chỉ biết trong lòng

Luân hồi sinh tử là "ông" Luân hồi

Tu thiền đi, đứng, nằm, ngồi

Là theo vật lý, bỏ rồi cho xong.

Thiền tông Thầy nói lòng vòng

Giúp người nhận được là xong Luân hồi

Thiền tông đơn giản vậy thôi

Rơi vào bể tánh hết rồi chuyển luân.

Phật xưa chỉ dạy chữ "Dừng"

Hễ ai "Dừng" được, hết "chưng" Luân hồi

Thầy ôi con đã ngộ rồi

Môn thiền Thanh tịnh, không ngồi mà an.

Lệ con sao mãi cứ tràn

Nhìn Thầy đứng đó, lệ càng tuôn rơi

Con nay đã được thảnh thơi

Rơi vào Bể tánh, ôi thôi con mừng.

Mừng vì con đã được "Dừng"

Luân hồi sinh tử con đừng chạy theo

Tưởng rằng thiền học khó theo

Chỉ cần thanh tịnh không theo thứ gì.

Thiền tông thật sự diệu kỳ

Rơi vào Bể tánh, cái chi cũng tường

Nhìn lại nhân loại đáng thương

Cắm đầu mà lạy, xin đường thoát thân.

Thì ra việc ấy không cần

Chỉ cần thanh tịnh không cần việc chi

Thiền Thanh trực nhận một khi

Luân hồi nhiều kiếp, làm chi được mình.

Thầy ôi, con lạy và nhìn

Hình Phật vĩ đại, con nhìn không thôi

Bóng Phật nay đã xa rồi

Pháp môn thiền học, vào đời của con.

Con xin thệ với núi non

Pháp thiền Thanh tịnh luôn còn thế gian

Nhiều người hết khổ bình an

Ngộ được thiền học là an muôn đời.

Thầy ôi, con lạy Thầy rồi

Mà sao nước lệ không rời má con

Lệ con sao cứ lăn tròn

Nhưng lòng vui sướng, không còn buồn chi.

Thiền tông không biết nói gì

Nhìn về Linh Thứu, mà ghi trong lòng

Thưa Phật, con truyền núi sông

Ai đó một lòng, muốn nhận Thiền tông.

Con xin thệ nguyện trong lòng

Truyền đi thiền học, thì lòng mới vui

Truyền được thì con mới cười

Đáp đền Đức Phật, con vui trong lòng.

Trước mặt Thầy, con kính mong

Xin Thầy chứng giám, lòng này mới yên

Con kính trên Đấng Phật thiêng

Xin Ngài chấp nhận con riêng lạy này.

Hôm nay con được như vầy

Cũng nhờ diệu thuật, Thầy đây lưu truyền

Thiền tông tuyệt diệu rất thiêng

Xin Thầy kiểm nhận, ngộ thiền của con.

Con xin nhất quyết lòng son

Phổ đi thiền học thường còn thế gian

Nhờ thiền con được bình an

Không còn luân chuyển, vào an Niết Bàn.

Ngày xưa Phật dạy rõ ràng

Nơi kinh Diệu Pháp, chỉ đàng vượt qua

Lòng từ của Phật Thích Ca

Dạy môn thiền học, vượt qua Luân hồi.

Phật ôi, con đã ngộ rồi

Niết bàn sanh tử con thôi không tìm

Những ai có đủ phước duyên

Nhận được nguồn thiền là hết chuyển luân.

Ai muốn, con nói chỉ "Dừng"

Nhắc lời Phật dạy Luân hồi dừng ngay

Thiền tông Đức Phật chỉ bày

Không theo vật lý vào ngay Niết bàn.

Tâm mình đừng có lang thang

Chỉ cần thanh tịnh Niết bàn hiện ra

Ngày xưa Đức Phật dạy ra

Nhiều người không chịu, bỏ qua pháp này.

May mắn có một vị Thầy

Nhận được thiền học Phật đây lưu truyền

Hôm nay con có đại duyên

Rơi vào Bể tánh linh thiêng vô cùng.

Vào đây mới thấy lạ lùng

Không có vật lý, biết cùng khắp nơi

Ở trong Bể tánh thảnh thơi

Không sanh không tử không đời trầm luân.

Bể tánh không cần phải "Dừng"

Cứ để như vậy, vì đây Niết bàn

Vào được thật sự bình an

Là nơi quê cũ an nhàn thảnh thơi.

Ai vào trong ấy được rồi

Muốn giúp thiên hạ, ở nơi Dục trần

Dục trần là của người Trần

Không dính không mắc, góp phần dựng xây.

Thiền tông là của vị Thầy

Được Phật truyền thiền để làm Tổ sư

Tổ sư tâm phải như như

Không dính không mắc Tổ sư dạy thiền.

Thiền tông Đức Phật dạy riêng

Người có bổn phận truyền thiền mà thôi

Bình thường người muốn thiền thời

Phải tìm cho được người thời "Mật trao".

Mật trao thiền học là sao?

Là thiền thanh tịnh, để vào nhà xưa

Thiền tông không nói sớm trưa

Chỉ cần thanh tịnh, không ưa Niết bàn.

Khi thấy bóng phủ của màn

Biết vượt qua được, là an muôn đời

Thiền tông đơn giản vậy thôi

Luân hồi nhiều kiếp hết rồi tại đây.

Con xin kỉnh lạy ơn Thầy

Nhờ Thầy diệu thuật, con đây ngộ thiền

Con xin kính nguyện Phật thiêng

Nguyện hứa truyền thiền thế hệ mai sau.

Khi Tổ nghe Bà Tu Mật ngâm trình bài kệ 116 câu, Tổ thứ Sáu ấn chứng như sau:

- Pháp môn Thiền tông học này, Như Lai có Huyền ký, ông là Tổ sư Thiền tông đời thứ Bảy. Vậy, ông cùng ta chuẩn bị công việc để đến 10 ngày nữa ta truyền Thiền tông lại cho ông, để nối tiếp ta nhận Tổ vị Thiền tông đời thứ Bảy.

Đúng 10 ngày sau, tại Thiền tông thất của Tổ Di Dá Ca được chánh thức hành lễ truyền Bí mật Thiền tông.

Nguyên gốc hành lễ được thực hiện như các Tổ trước, chúng tôi xin ghi lại bài kệ truyền Thiền tông của Tổ Di Dá Ca truyền lại cho Ngài Bà Tu Mật để làm Tổ sư Thiền tông đời thứ Bảy như sau:

BÀI KỆ TRUYỀN THIỀN TÔNG:

Ngày xưa, sen nở Linh Sơn

Như Lai dạy thiền, quý hơn ngọc vàng

Truyền đi khắp chốn gian nan
Nay ta truyền lại rõ ràng cho ông. O

Ông phải giữ lấy trong lòng

Tìm nhiều phương cách thiền đây lưu truyền

Hôm nay họ Bà có duyên

Ta nay truyền thiền chứng nhận cho ông.O

Mật kia nhận được không mong

Sống với Phật tánh là xong Luân hồi

Thiền tông đơn giản vậy thôi

Sống với Phật tánh Luân hồi màng chi. O